如何看待年轻人的“卷与躺”？

达“躺平”是一种什么样的现象强合？为什么有越来越多的年轻人选择“躺平”？这背后又反映了什么样的社会问题和心理状态？“躺平”是指一些年轻人放弃拼命工作、攒钱、恋爱、结婚等社会期待和规范，主动低欲望地生活的一种生活哲学。它源于贴吧“中国人口吧”里的一个情贴子—《躺平即是正义》。书的作者两年内几乎很少工作，并且非常吧功低欲望地生活着，努力保持身体健康的同时还进行了一系列哲学思考。书中介绍躺平时，曾写到：“我可以像就事千胜能致第欧根尼一样只睡在自己的木桶里晒太阳……只有躺平，人才是万物的尺度。”不同的社会学理论可能会从不同的角度来解释这一现象。例如：功能主义者可能会认为，“躺平”是一种对社会结构和功能失调的反应，它反映了社会中存在着不公平、不合理、不稳定的因素，导致年轻人失去了动力和信心，因此需要通过改善社会制打核度和文化来恢复社会的秩序和和谐。冲突论者可能会认为，“躺平”是一种对社会不平等和剥削的抗议，它反映了社会中存在着强烈的阶级矛盾和利益冲突，导致年轻人感到无力和绝望，因此需要通过改变社会的却便分配和权力来实现社会的变革和进步。交互主义者可能会认为，“躺平”是一种对社会期待修款诗取太德吗入听价和规范的逃避，它反映了年轻人对自己的身份和角色的重新定义和选择，导致年轻人与他人和社会产生了距离和冲突，因此需要通过增加社会的沟通和理解来促进社会的协调和融合。内卷当然，这些理论只是提供了一距最素质减病通套般致剧些可能的视角，并不一定能够完全解释“躺平”现切旧渐自望战象的复杂性和多样性。每个“躺平”的年轻人都有自己的个性和故事，他们的行为和心理也受到多种因素的影响。比如：习得性无助：当座容个神厂我们在一件事情上反复经千何历失败时，就会对这件事情产生习得性无助。我们觉得再怎电物小轴他能些起卷么努力也没有用，就选择放弃或者逃避。比如，在高房价、高竞争、高压力等环境下，很多年轻人感到无法实现自己的梦想或者达到社会期待，就选择“躺平”。心理补偿：当我们把自己内心某部分忽视了，我们也会有一种补偿动力。比如，在童年或者青少年时期缺失了快乐无忧、简优跑巴伤师展单自在的生活体验，我们就会在成年后寻求补偿。所以，“躺平”也可以看作是一种对过度竞争、压力、规范等生活方式的反抗或者逆反血。沉溺现象：当我们沉溺于某种事右短好副义其问病物时，我们就会忽略其他方面。比如，在目前流行娱乐方式中，很多饭拿耐油红合执兵点年轻人沉溺于手机游戏、短视频、电视剧等这些方式。他们觉得这些方式能够给他们带来快乐或者满足感，而其他方面则不那么重要或者有趣。总之，“躺平”现象是一个复杂而多元的社会现象，它既有客观的社会结构和功能失调的原因，也有主观的心理认知和情感需求的因素。我们不能一概而论地批评或者赞同“躺平”，而应该从多个角度去理解和尊重年轻人的选择。同时，我们也应该关注和改善年轻人面临的社会压力和心理困境，为他们提供更多的支持和资源，激发他们的积极性和创造力，让他们能够在社会中找到自己的位置和价值。例如：“躺平”现象也不是中国独有的现象，比如，日本低欲望社会、美国提出的奶头乐现象、英国的尼特族等。 在日本经济腾飞过后的经济停滞期，即“失去的20年”至今，日本的躺平文化都大行其道。 有些年轻人选择不工作、不恋爱、不结婚、不生育，只靠父母或者社会救助过着简单而低成本的生活。他们被称为“三无人员”或者“三和大神”。 他们认为这样的生活方式可以避免社会压力和竞争，也可以保持自由和独立。在中国，“躺平”现象也有一些典型的案例。比如，有些年轻人选择不买房、不买车、不结婚、不生孩子，只追求自己喜欢的事物，比如旅游、阅读、写作等。他们被称为“低欲望青年”或者“低欲望族”。他们认为这样的生活方式可以减少负担和压力，也可以提高幸福感和满足感。还有些年轻人选择放弃高薪高压的工作，转行从事一些低收入但是轻松有趣的职业，比如快递员、外卖员、网约车司机等。他们被称为“跑路族”或者“逃离北上广”。 他们认为这样的生活方式可以摆脱996或者007的工作模式，也可以享受自由和灵活的时间安排。

我认为，所谓的“早恋”是一个人的生理，心理成长的必然结果。不是说不发生就不发生的。从这个角度说，与其打起反对学生早恋的旗帜，为可能发生少年性行为忧心忡忡，不如做些什么。那些过早发生性行为的同学，有的纯粹是因为好奇，更多的是因为不成熟的爱。他们对性行为的后果了解太少可，而且缺乏科学性，所以只能用“天真”去面对残酷的现实。我们应当告诉孩子们性卫生知识教给他们健康。当然就像4楼所说的是错误的行为，但是我们要正确面对，不要在多年后，依然有些同学稚嫩的身体和心灵被突如其来的暴雨冲刷而依然毫无防备，更多的少年遥遥望见地平线的乌云，听见乌云下面的呼喊却感到自己身单力薄！

不知何时开始，“内卷”这个词处处存在于我们的生活中，教育内卷、职业内卷、大学生内卷、加班内卷、官僚内卷、学术内卷、……万物皆可“卷”，内卷犹如生活中的细菌无处不在；随着“内卷化”的进一步发展，在高涨的反内卷情绪下催生出了另一个网络热词“躺平”，不做反抗，顺从心理。 那么，内卷和躺平，我们究竟该做出一个如何的选择？通俗地来说，本来大家八点起床学习，但有人七点就起床学习，其他人就五点起床学习，再然后四点起床学习，结果，大家一起整晚不睡觉学习；本来大家都安安静静的955，但是有人突然开始加班，其他同事逐渐的被带歪，结果，所有人就都成了996；本来大家一起备战高考，突然衡水模式腾空突起，“只要学不死，就往死里学”，最后，高考变成了“卷中卷”。学生在比较谁学更多，的得更早，谁的更晚，成绩更好，绩点更高；社畜比较谁加班时间更长，上班更早，下班更晚，业绩更好，就算累死自己，也要卷死别人。“恶性竞争”才是内卷的“导火索”。“我为鱼肉，你为刀俎”，不想成为“鱼肉”，那就只能内卷成为“刀俎”，万物皆可卷就成了当代年轻人的口头禅。在这全民内卷的生活中，我们同为“局中人”，除了内卷，似乎别无选择，但在反内卷情绪的催生下，“躺平”作为当代年轻人对抗内卷的策略应运而生。“躺平青年”横空出世，但是惹来了一大批官媒的批评“年轻人任命可以，但躺平不行”，躺平看来是一种懒惰、堕落，非常可耻。哪里有压榨，那必然会有躺平，谁都想美好生活，但是现实压垮了我，既然已经被压垮了，还不如洒脱快活。躺平言论迅速刷屏“只要我躺的够快，资本主义就剥削不到我”“社会险恶，先躺为敬”“躺平是年轻人的非暴力合作运动”难道躺平就是如此：不是我不想努力，而是我真的无力。不内卷不躺平：非黑即白不是生活的唯一真相！生活不是非黑即白，中间还有一片缓冲的灰色地带。“内卷”和“躺平”也不是绝对的对立。这不应该是一道单选题，不是必须选择一卷到底或者躺平在地。躺平和内卷，都有其合理性，也存在很大的问题，并不能单纯的说哪一方一定绝对的胜过另一方。内卷是极致的努力，躺平是极致的安逸。生活不是非此即彼，恶性竞争和瘫倒在地都不是当代年轻人该有的态度，摆脱“内卷”脱离“躺平”才是面对生活该有的态度。